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祝寿的方式佛教徒祝寿的方式，有下列数种，提供参考：助印佛书：助印各种佛书，以通俗、宣扬佛法的佛教丛书单行本为佳。 布施供僧：捐资赞助各种佛教教育、文化、慈善事业等，以此功德回向父母身体安康，福寿绵延。...就是胎教。《杂阿含经》卷三十六云：“我见众生主怀妊之时，我即教彼，为其子故，归佛、归法、归比丘僧；及其生已，复教三归；及生知见，复教持戒。”可见人生的教育并非始自出生，更非进入学校才开始，在每一刻的孕育...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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，都送到各地供斋供僧，或是救济贫民。平常只是念佛，不过问尘事俗务。人问他有几岁，都说是八十六岁，其实到民国廿二年，已经有一百岁了。 有一次，当大师要回云南时，路过金山寺，正巧寺中正在打佛七。大师以...卷) 第二章 念佛长寿 百岁老僧 善打佛七 民国祗园大师，名淳镜，俗姓王，贵州普定县人。从小就不爱讲话，喜欢安静，不娶妻室，有空常常诵念法华经。 当他父母亲双双过世后，便往云南鸡足山慧灯庵...
陈柏达
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供 养 一般以香花、灯烛、饮食、衣服等供佛、菩萨及亡灵，也指斋僧尼。通常以饮食等实物供佛、供僧为“财供养”，以讲经说法或赠送经卷，称“法供养”。 结 缘 一般指与佛法结缘，为将来得度... 1、法会期间长幼同心，戒除酒肉五辛。施主每日随僧礼佛忏悔。 2、斋僧时，僧宜上座，施主陪侍，不可放纵谈笑。 3，佛前的供养应较僧众加倍。 4、应将自己珍惜之物品供佛及僧，不可隐匿...
宽忍法师
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因此佛陀很欢喜，所以这一天是“佛欢喜日”。
七月也是佛教的“感恩月”。佛弟子们以最虔诚的心，将三个月内修行的功德供佛、供僧，回向父母以表达孝思。
...想找医师看病，找出病因才有办法对症下药。医师如何知道病因呢？必须借重人体解剖，深入研究人体构造，分析病从哪来。这就是大体捐赠的目的——供医学解剖研究。好多慈济人都很看得开，平常...
证严法师
佛学论文|因明|五明
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三德六味，供佛及僧.... 若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。」接著维那师呼僧跋后，大众便开始用斋。丛林过堂多使用碗盘，少数寺院使用钵，碗盘皆有一定位置，不得恣意摆放，添汤加菜由行堂服务，也不得...安居期」，比丘可以在有覆盖的固定处所夏安居，平时才住在树下。[僧伽蓝的缘起]随著出家僧人增多，集会需要一定的场所，每年雨安居时更需要有专门的住处，加上信众要求供僧，因此便有伽蓝的产生，伽蓝即是僧院，指...
香光庄严季刊编辑组
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蕈触树皆垂。随采随出。供僧常调。师若他往。蕈即不生。因斯以谈诚道感矣。章安侍奉多年。历其景行。可二十余纸。又终南山龙田寺沙门法琳。夙预宗门。亲传戒法。以德音遽远拱木俄森。为之行传。广流于世。隋炀帝末岁巡幸江都...遥。但向己求。莫从他觅。觅亦不得。得亦非真。由是供以事资。诲以理味。秖欲学者悟自本心。因以道俗福施。造金字般若金字法华琉璃宝函。众请讲二经。即时玄叙随文造尽。莫非幽赜。后命大师代讲金经。至一心具万行处...
不详
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修行。梁武帝问达摩祖师：「朕一生造寺供僧布施设斋，有何功德？」达摩言：「实无功德。」何以故？功德须发自本性、清净心、无所着心，倘若布施可积功累德，成佛岂非变为买卖交易？本性不增不减，功德若能累积，则已...。盖火化冥纸、冥具，仅鬼道受用，然亡者却未必投胎鬼道。再者，往生钱万不可烧，以其上印咒文，若火化则视同焚毁经书，罪过不小。 ◎杀生害命以为供品：不知情者往往以鸡鸭鱼肉供佛，以示诚意。然则佛教以慈悲为...
慧律法师
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、遊行处，泛指安置佛像并供僧止住以修行佛道的处所。在《释氏要览》卷上中解释说： “寺，华题也。释名曰寺，嗣也。谓治事者，相嗣续于其内也。”1 此外，佛寺尚有：净住舍、法同舍、出世间舍、金刚净刹、...总一千八百九十七间。”26寺成，太子亲幸。拜佛像幡华，敕度三百僧，别请五十大德，迎玄奘法师为上座。且于寺之西北建立浮图。 “永徽三年（公元652年），沙门玄奘所立。初唯五层，崇一百九十尺。砖表土心...
觉真
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矢口否认。 “那你为什么要躲藏？为什么屯集那么多粮食？打造船只对出家人来说，又有什么用处？” “粮食是准备送往天台山供僧的，因山峻路险，陆路不便，故造船走海路。”道航按事先筹划好的借口回答。 “如此...，此后，他一方面到处弘宣律学，另一方面继续跟随名师学习深造，特别是对律学之外的定学、慧学也有计划、有步骤地深入钻研，很快便成为一名精通三藏的学问僧。 由于长安、洛阳是高僧会聚之地，为了求学佛法，鉴真...
李立安
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一门」，而「东西二堂恒不减数百众」。 (注一四 ) 可见来参法席之信徒不断，以至五十年间「计供 僧万百千数。京城禅林，居其甲矣！」 (注一五 ) 岩俊...而至。」 (注一九 ) 天寿禅院之住持师会禅师曾受岩俊禅师之指引， 主持天寿禅院，历三十五载，供僧二百余万，(注二０ ) 可 见檀施之盛。后晋高祖以师会禅师「...
黄启江
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